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天主教在宁夏的传播

时间:2012-04-13 13:51来源:宁夏教区 作者:本站
       比利时籍圣母圣心会神父桑贵仁(Van.Sante Karel)和闵玉清(Bermyn Alfons)是宁夏天主教的两个奠基人。1879年,桑、闵二人从当时圣母圣心会重镇内蒙古城川到今宁夏境内黄河东岸的五堆子、红崖子传教。之后,桑神父在黄河对岸的西镇(今贺兰县城附近)李岗堡设立了临时传教站;1880年,在陈官地(今平罗县城附近)买地,建屋定居,取名“陈官地天主堂”,又名“双爱堂”,这是宁夏最早天主教的传教据点。1881年,闵神父来到石嘴子南约三公里的下营子,建立了下营子教堂。至此,圣母圣心会在宁夏地区前后建立了李岗堡(贺兰县)、陈官地(平罗县)、下营子(惠农区)三个堂口。
      1885年,陆殿英神父由内蒙古拉萨特旗二十四顷地来平罗传教,开创了中国藉神父在宁夏传教的先河。陆神父到任后积极开展传教活动,到1891年,下营子教友已达200多人。
      1900年义和团运动暴发,受此影响,在宁夏发生了震惊中外的“下营子教案”。 1901年,当时住下营子堂的梅柏华(Rem van Merhaeghe)、彭寿年(Henri Bongaerts)二位神父,被义和团残余分子龙占海等杀害。
      从1900年到1921年的20余年里,圣母圣心会着重巩固、发展其在内蒙河套和陕北三边等地的教会事业,放在宁夏的传教士人数很少,传教活动仅限于宁夏北部的下营子、平罗一带,且没有常住的神父,只是偶尔有神父来送弥撒,故教会无多大发展。
     1922年,宁夏代牧区成立,圣母圣心会会士荷兰人费达德(Goffredo Frederix)任主教。费达德原为甘肃教区主教。当时教会将甘肃、新疆、青海三地的教务交给德国圣言会管理,比利时、荷兰的圣母圣心会会士遂从甘、青、新撤往宁夏、内蒙古地区。费达德到任后,改变过去以出租土地在农村传教的方式,而沿用在甘肃等到地的做法,将神父安置在银川、平罗、中卫、宁安堡(今中宁)等城镇,以城带乡进行传教,教会才逐渐发展到银川及银南地区。
     1922年,康国泰(Schram louis)神父奉命带领甘肃教友韩继仁和韩琳父子、段福寿、张约等三家教友首次到银川传教,次年,买下今解放西街天主堂所在地的地皮和民房,建造住房、教堂。1922年,葛天民神父和从甘肃凉州来宁夏的传教员张国富到中卫传教。1924年夏荣昌神父到宁安堡(今中宁县)传教。1922—1923年从甘肃武威、古浪等迁来教友20余户,及至1925年甘肃大地震、1928年饥荒又有教友从甘肃来宁夏,他们被安置于银川、贺兰徐合庄、中宁鸣沙、中卫等地,帮助传教。1928年,华崎(A·Valcke)任下营子本堂神父。1931年石杨休主教在徐合庄买地20亩,1932年雷思明(Alf Labaere)神父在徐合庄传教,1933年徐合庄教堂建成。1933年鲍恩波神父任平罗及下营子本堂神父。1937年,石浩德(Antoon schotte)神父、顾爱礼(Maurits Cornelss)神父分别到灵武县、金积传教。
     1932年,石杨休任宁夏代牧区主教后,成立了女修会圣母会,培养了一大批修女,从事教会学校教学和医疗卫生工作。
     到1949年,在现今宁夏境内共有大小教堂十二座:分别为银川天主堂,始建于1924年;下营子天主堂,始建于1881年;平罗天主堂,始建于1925年;徐合庄天主堂,始建于1933年;银川东门外镇河堡天主堂,始建于1936年;中卫天主堂,始建于1924年;中卫镇罗堡天主堂,始建于1933年;中宁鸣沙天主堂,始建于1931年;中宁关帝庙天主堂,始建于1934年;中卫东华寺天主堂,始建于1034年;灵武县城天主堂,始建于1937年;金积堡天主堂,始建于1937年。教会学校4所:银川明正女子中学、银川明正小学、鸣沙天主堂小学、贺兰私立育英完全小学。医疗诊所4处:银川天主堂诊所、平罗天主堂诊所、鸣沙天主堂诊所、灵武天主堂诊所、中卫堂诊所。共有神父12人,其中外籍6人、国籍6人,修女17人,教友约2000人。
      在传教的同时,康国泰神父对西夏文化颇有研究,曾与德维则神父合著《西夏文史》一书。狄化淳神父善于绘画,曾画了数十幅“教会要理像解”,用于传教。1920年,比利时传教士P·绍特首先发现了今灵武市横山堡水洞沟遗址,是迄今宁夏境内发现的最早的人类活动遗址。1923年,法国古生物学家德日进神父和桑志华神父在水洞沟发现5个旧石器地点,发掘了大量打制石器和少量动物化石。这些发现最早证明了中国旧石器时代文化的存在。葛天民神父于1928—1929年对宁夏银川至中卫的31座城镇村堡人口情况进行了调查。贺歌南神父搜集、收藏矿物标本及文物,并将古迹等绘制成图,编写成材料。
      1949年解放后,宁夏的教会事业陷入种种困境。1951年,外籍主教、神父、修女被遣送出境;教会学校、诊所被接管;在肃反、反右运动,特别在“文革”中,教堂被封被占被拆,神父、修女被捕、劳教、劳改,教会受到严重冲击,停止了一切活动。
      1978年,落实宗教信仰自由政策,宁夏天主教开始逐渐恢复。
      1980年,落实教产,政府将占据银川天主堂的变压器厂迁出,并维修了天主堂的一些房屋,临时作为教会活动场所之用。1983年银川市进行西大街改造工程,拆除了旧教堂及修女院,1984年政府拨款在原址建起四层办公楼,面积1642平米;1987年银川天主堂竣工,面积557平米,通高31米,可容纳500人。
      自1983年起,徐合庄、平罗县、下营子、鸣沙、中卫县等地相继开工重建教堂。1983年徐合庄堂由政府拨款1.5万元,划地2400平米,荒地8亩,坟地3亩,于8月建成教堂。1984年鸣沙堂由中宁县政府落实教产拨款27500元,于当年9月建成教堂。1989年中卫县政府拨款9万元,征地建堂,于当年10月中卫堂落成。1987年平罗堂由政府拨款35000元,教会筹款39000元,建成二层楼式教堂。1989年下营子堂政府拨款28000元,教会筹款42000元,由教友捐献物资、出工,于1990年建成教堂及住房。
      除以上恢复的教堂外,自1994年至2012年,宁夏新建的教堂和祈祷所有:高仁镇天主堂、华西村天主堂、永固天主堂、河滩天主堂、东华天主堂、甘城子天主堂、枣园天主堂、大武口天主堂、黄沙窝天主堂、桃林天主堂、中宁县祈祷所、固原市祈祷所等。
      另外,对鸣沙堂、徐合庄堂、中卫堂、永固堂在原址又进行了重建,平罗堂易地重建。
      文革后,宁夏境内尚存的教会神职人员仅刘治国神父一人。1980年,刘治国神父回到银川堂;1981年,张惠忠、张惠英、任子崇等老修女也相继回到银川堂。教会开始了信仰活动,教友们又重新过上了信仰生活。
     1983年,因刘治国神父年迈多病(1987年去世),经协调,从内蒙古巴盟磴口聘请刘静山神父来银川主持教务。当时,除银川堂外,宁夏各堂口均无神父,由刘静山神父送弥撒。
      刘静山神父积极选送修道生培养神父,并成立圣母会修女院培养修女。1988年魏微神父晋铎,协助刘静山神父工作。1991年,随着云光亮、赵永峰二位神父的晋铎,宁夏缺乏神职人员的状况得到缓解。
随着教会的发展及管理的需要,1993年8月1日,刘静山神父晋牧,新的宁夏教区成立。刘主教晋牧时80岁,在职16年,于2009年荣休。
      由于刘静山主教年迈,经协商,时任中国天主教神哲学院副院长的李晶神父于2007年调来宁夏,并于12月21日晋牧。2009年12月,李晶主教就任宁夏教区正权主教。
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