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当代神父的五种类型

时间:2019-03-13 15:17来源:佚名 作者:佚名

依据梵二大有关文件精神,纵观当今人类社会发展的趋势,教会要担负起广传福音的历史的使命,势必要培养和造就一支德才兼备的高素质司铎队伍,令人感到欣慰的是,近些年教会为司铎的再学习积极打造平台,旨在提高司铎的整体素质。这实在是一件具有重大现实意义和深远历史意义的举措,筹办者目光远大,起手很高。然而,一位神父要真达到德才兼备,仅靠有组织的深造远远不够,必须以自己长期不懈发努力修养才能见效。说到这里,我想根据当前中国司铎结构和牧灵福传状况本着“面向社会,面向全人类,面向未来”的宗旨,就神父的素质类型问题谈点自己的看法。

    在当今教会里,做一个好神父确实难,难就难在遇到的挑战多,要求的素质高。因此,入21世纪后,各所神哲学院圣召培育的质量标准在不断提高。因为社会文明高度发展,人类不断进步,若继续用二十多年前的牧灵管理方式来领导今天的教友,恐怕是难以应付的。“真理不变,表达真理的方式时时在变。”因此,从长远的角度看,只有下列五种类型神父,才能肩负起教会的福传使命。

一、奉献型

    这是作一名优秀司铎的首要条件。维护真理,保护羊群,甚至不惜为羊群舍生致命,这是吾主耶稣在世的宝训和芳表,更是神父这个职务所必备的。在这方面我们教会的优良传统应该继续发扬光大,如:刻苦的精神,严于律己的精神,谦虚的品格,平易近人的作风等。为了寻找亡羊哺育灵魂,不惜忘我地工作,直到生命的最后一刻。圣维雅纳的德表仍然是我们今天的司铎,特别是本堂司铎效法的楷模。他当年所到的堂口,起初几乎没有教友,他硬是一个个从犯罪的场所把他们找回来。一当他的任届期满要离开的时候,那些被他召回羊栈哺育得膘肥体壮的群羊时,他是怎样的依依不舍啊!事实上,教友对于神父就如同孩子对于父母一样,你的一言一行都深深地影响着他们,教育着他们。要想为教友所想,急为教友所急,不仅关心他们的灵修生活,还要关心他们的现世生活,了解他们的疾苦,并及时给予安慰和鼓励。衡水教区的张双桥神父间说过:“神父必须关心教友的生活,教友家庭不和睦,教会就会受影响。”

    神父的奉献精神来源于对自己灵修生活的一丝不苟。越是工作繁忙,越要忙里偷闲从事默想和祈祷,以求得圣宠。没有圣神的恩宠,就没有热力和动力,也就没有持之以恒的奉献精神。

二、民主型 

    一个民主型的神父,主要体现在对堂区工作领导管理上。梵二精神在有关圣统制的阐释中,并不仅仅强调绝对听命,而重在团结共融。主教与神父的关系是这样,神父与教友的关系也是这样。要像父子一样亲切如一家。神父须有慈父般的心肠,善于听取于教友的意见,特别是在有关堂区建设和发展的大事上。切忌独断专行搞一言堂。神职主义要不得,神父的民主作风还体现在对堂区骨干教友的任用上。首先要有一双伯乐的慧眼,善于发现人才和大胆选用人才。要大权独揽,小权分散,特别是在福传和爱心服务上,更要放手让教友去干,自己当好决策者、引导者,最大限度地调动教友参与堂区工作的积极性。事实上,现今福传工作搞得好的堂区,无不跟神父的民主作风有关。一个具有民主作风的神父是一位聪明的神父,能干的神父,工作富有成效的神父,时代召唤民主型的神父,教会需要民主型的神父,教友欢迎民主型的神父。

三、知识型 

    作为传教神父,还须具备丰富的信仰知识和人文知识。只懂得教会不行,还须十分熟悉和深入了解社会,善于研究社会发展动态,为传教铺路架桥。过去的老神父,一般都有一门过硬的专业,如医学、美术、书法、教育等。这些技能可以帮助神父度过教难时期,一旦教会正常发展,神父的“拿手绝活”就成为他传教的得力载体。如神父给人看病,能经常低收费或免收费,那些被治愈的教外朋友绝大部分能奉教,因为他们以神父的爱心服务中感受到了基督的仁爱和召唤。基于此,作为神父,不要一走上牧灵岗位就以为有了终身饭碗,再也不需要继续学习了,只要懂得圣经熟悉教理会做弥撒就行,而把主要精力放在没完没了的俗事杂务上。做为本堂神父或堂区主任,更要坚持经常学习,要博览群书,善于留心和了解各种各样的人和事,这些都是从事牧灵福传的宝贵资源。有的神父讲道理没内容不吸引人,就是因为不注重学习。历史上那些伟大的传教士,如中国的利玛窦,艾儒略、汤若望、南怀仁,这些人没有一个不丰富的,正因为他们非常熟悉开放国家的文化结构、民族风俗、历史传承,他们才能为天主福音的种子找到合适的土壤,从而使之扎拫成长。

四、共融型  

    共融首先是在圣事内,特别是圣体圣事内。通过弥撒圣祭,在圣神内实现圣三共融,并对通过教会在基督的爱内,达到全体天主子民的共融。在这里,神职界主内弟兄之间的团结共融是异常重要的。现今主内弟兄身上看到天主的光荣和美善,要从起点出发,多向别人学习,多看别人的长处,多省察自己的不足,用人的所长补己之短。凡事要从大处着眼,从整体利益出发,要有教会大家庭的观念。佛教有句话:“大肚能容,容天下难容之事。”特别要善于团结那些曾经反对过自己并且证明已经反对错了主内弟兄。金无足赤,人无完人。圣人之所以为圣人,并不是他们生前无缺点,而是他们能正确面对自己的缺点,通过修养,逐渐改掉,最终达到成全。他们都具有宽恕一切人的伟大胸怀,所以能成为教会的栋梁。只要真心依靠天主,没有改不掉的毛病,也没有修不成的德性。什么时候在我们教会内真正形成宽恕包容风气,团结共融的风气,中国教会大福传的春天就会来临。这里关键是要有“真爱人,”的精神,要有开放的心态,愿我们今天的所有神长都能成为团结共融的模范。

五、开拓型 

    作为当代教会的神父,工作在牧灵福传第一线,必有具有开拓进取的精神,特别是那些福传潜力较大的堂区。本堂神父如果默守陈规,死按老一套办事,福传局面肯定打不开。作为传教神父,必须要有智慧,要善于发现问题,研究问题,注意利用各种有利的条件洞察各方面积极因素。每个堂区的情况不尽相同,要因地制宜,善于把天主的真理结合当地的形态,民俗民情,传授给当地的人民。这样的神父在今天的教会里已经不少,他们成功的经验确实值得我们借鉴。在这里,神父自身的观念十分重要。要始终紧跟教会发展的步伐,在人类社会发展的前列,教会历史上那些优秀的传教士,无一不具备这样的眼光。利玛窦若不是主张礼仪本地化,若不是从研究中国的儒家文化入手,实行中西文化结合,断不会有中国教会的今天;只有发扬开拓进取勇于创新的精神,充分得用当地人文资源,通过多种方法,运用各种传播媒体,才能打开福传的局面。而最终衡量一位神父工作成绩的,毕竟是在福传方面。   

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