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礼仪——天主圣三的工程(一)

时间:2017-11-24 16:41来源:天主教教理 作者:教会
一、礼仪的根源和终向——天父
    「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!他在天上,在基督内,以各种属神的祝福,降福了我们,因为他于创世以前,在基督内已简选了我们,为使我们在他面前,成为圣洁无瑕的;又由于爱,按照自己旨意的决定,预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分,而归于他,为颂扬他恩宠的光荣,这恩宠是他在自己的爱子内赐予我们的」(弗1:3-6)。
    降福(blessing)一词,用于天主时,是指天主赋予生命的行动,而天父就是生命的根源,他的降福既是言语也是恩赐(bene-dictio,eu-logia, 说好话);用于人类时,是表示人在感恩中向其造物主的钦崇和交付,称为「颂扬」或「赞颂」。
    从时间的开始至终结,天主的整个工程都是降福。受默感的作者,藉颂扬世界初创的礼仪诗歌,以至天上耶路撒冷的赞美诗,宣布救恩的计划是天主一个极丰厚的降福。
    自起初,天主就降福所有生物,尤其是男人和女人。虽然人的罪使大地受到「诅咒」,但天主与诺厄和所有生物所订的盟约,却恢复这个令大地充满生机的降福。人类的历史原先迈向死亡,然而,自亚巴郎开始,天主的降福却贯穿人类的历史,为使人类再回到生命及其根源:由于亚巴郎——「信者之父」藉信德承受了降福,救恩的历史就开始了。
    天主的降福透过一些惊人的救恩事件显露出来: 依撒格的诞生;离开埃及(逾越和出谷);恩许赐予福地;选立达味;天主临在圣殿里;充军的净化以及「卑微的遗民」的回归。法律书、先知书和圣咏交织出选民的礼仪,以纪念天主的降福,同时透过赞颂和感恩,回应天主的降福。
    在教会的礼仪中,天主的降福圆满地显示出来并通传给人:天父受到称颂和钦崇,因为他是创造和救恩的一切祝福的根源和终向;他藉着那为我们降生、死亡和复活的圣言,使我们洋溢他所赐的福泽;并藉他(基督)在我们心中倾注那满载一切恩赐的恩赐:圣神。
    因此,我们了解基督徒礼仪的双重幅度,就是天父无条件赐给我们「属神的福泽」,和我们对他作出信德和爱的回应。一方面,教会为了天父「那不可言喻的恩赐」(格后9:15),联合她的主,在「圣神的推动下」(路10:21),以钦崇、赞美和感恩来颂谢天父。另一方面,在天主的计划圆满地完成之前,教会将不断向天父呈上「他恩赐的献礼」,恳求他派遣圣神降临到这些礼品上,降临于教会、信徒以及全世界,使天主赐与的这些恩惠,藉着结合于司祭基督的死亡和复活,并藉着圣神的德能,结出生命的果实,以「颂扬他(天父)恩宠的光荣」(弗1:6)。
二、礼仪中的基督工程
受光荣的基督
    基督「坐在圣父的右边」,把圣神倾注在他的身体——教会之内。于是,基督透过自己建立的圣事,通传他的恩宠。圣事是人可以感觉到的标记(言语和行动),是我们现实人性所能触及的。圣事凭基督的行动和圣神的德能,有效地实现其标记所表达的恩宠。
    基督在教会的礼仪里主要是表明和实现他的逾越奥迹。耶稣在世的时候,藉着他的教导和行动,宣讲和预告他的逾越奥迹。当他的时辰一到,他经历了一件在历史中永存不朽、独一无二的事件:他「一次而永远地」(罗6:10; 希7:27; 9:12)死亡、被埋葬、从死者中复活、升天,并坐在天父的右边。这是千真万确的事件,在我们的历史中发生了,至今仍是那样无与伦比的:其他所有的历史事件,一经发生,随即消逝,淹没在过去的岁月里。但是,基督的逾越奥迹不会停留在过去的历史中,因为他已藉着自己的死亡摧毁了死亡,于是,基督本身的一切——他为全人类所做和所受的苦——都分享了天主的永恒,超越万世,临现人间。十字架和复活的事件长存不朽,并吸引众人归向生命。
从宗徒的教会起
    「犹如基督为父所派遣, 同样他又派遣了宗徒们,使他们充满圣神, 不仅要他们向一切受造物宣讲福音, 宣布天主圣子以其死亡与复活,从撒旦权下, 并从死亡中,把我们解救出来,移置在天父的国内;并且要他们以全部礼仪生活的核心——祭献与圣事,来实现他们所宣讲救世工程」。
    因此,复活的基督赐给宗徒们圣神,把他的圣化权能赋予他们:他们成为基督的圣事标记。藉同一圣神的德能,他们把这权能授予他们的继承人。这「宗徒继承」建构教会的整个礼仪生活;宗徒继承本身是圣事性的,通过圣秩圣事得以传递。
临在世上的礼仪中
    「为完成此大业」——分施或通传他的救恩工程,「基督常与他的教会同在,尤其临在于礼仪行动中。如此,他临在弥撒圣祭中,临在司祭身上,『他曾在十字架上永远地奉献了自己,而今他仍藉着司祭的职务亲作奉献』;而他在感恩祭饼酒形下的临在,更达至极点。他又以其德能临在圣事内,因而无论是谁付洗,实为基督亲自付洗。他临在自己的言语中,因而在教会内恭读圣经,实为基督亲自发言。最后,教会祈祷及歌颂时,他也临在其间, 正如他所许诺的:『哪里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间』(玛18:20)」。
    「基督为完成光荣天主和圣化人类的伟大工程,无时不与教会结合,因为教会是基督至爱的净配,呼唤他为自己的主,并通过他向永生之父呈奉敬礼」。
参与天上的礼仪
    「在人间的礼仪中,我们预尝并参与那在天上圣城耶路撒冷所举行的礼仪,我们以朝圣者的身分向那里迈进,那里有基督坐于天主的右边,作为圣所及真会幕的臣仆;我们偕同天朝全体军旅,向上主欢唱光荣的赞歌;我们尊敬并纪念所有圣人,希望加入他们的行列;我们也期待我们的救主耶稣基督——我们的生命出现,那时,我们将同他一起出现在光荣之中」。(待续)  ——《天主教教理》 1077 — 1090号
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