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玫瑰圣母瞻礼的由来与玫瑰经敬礼的神益

时间:2017-10-10 11:51来源:号角报 作者:维雅纳
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童贞玛利亚将玫瑰念珠给予圣道明。(Murillo,c. 1638)
 
普世教会订定每年十月为玫瑰月,特别提醒信众时常诵念玫瑰经。为甚么玫瑰经那么重要?在10月7日教会庆祝玫瑰圣母瞻礼,又是甚么一回事?
瞻礼的由来
玫瑰圣母瞻礼是由教宗圣碧岳五世(Pope St. Pius V)于1573年所钦定的,目的是为纪念在1571年10月7日,赖圣母的转祷,基督徒在拉庞多(Lepanto)的战役中,虽然实力悬殊,却成功抵抗了入侵的土耳其军队。当时回教国家土耳其的军队非常强盛,对欧洲虎视眈眈,更威胁教会的生命。这场战役的胜利,教宗归功于开战前军队诵念玫瑰经的功效;1716年,教宗克莱孟十一世(Pope Clement XI)更将此瞻礼扩展至整个普世教会。
到底玫瑰经有何「神力」可使军队获胜?笔者无意探讨这方面,但从教会传统,我们可知玫瑰经在公教信仰中的威力。
玫瑰经的历史
教会传统认为玫瑰经的由来是圣母显现给圣道明(1170-1221年)时授予他的。可是更早前的教会初期,隐修士已习惯每天诵念一百五十篇圣咏以歌颂赞美天主。一些教育水平较低的则诵念一百五十遍天主经。他们也利用绳结或石子作为辅助,数算经文次数,这些便是念珠的雏形。
初期教会也特别尊崇圣母玛利亚,热心的信徒喜爱利用总领天使加俾额尔问候圣母的话来赞颂她:「万福玛利亚,你充满圣宠,主与你同在」(路1:28),形成了圣母经的首句。后来教会在十一世纪也加入了圣依撒伯尔对圣母的赞词:「你在妇女中受赞颂,你的亲子耶稣同受赞颂」(路1:42),及在十六世纪特伦多大公会议加入向圣母的祈求:「天主圣母玛利亚,求你现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主」,成为现时的圣母经。为恭敬圣母,信徒会一次过诵念一百五十遍圣母经,作为「圣母圣咏」,或分三次,每次五十遍来诵念。
至于玫瑰经的默想,则始于十五世纪的道明会士洛亚伦(Alan de la Roche)。他极力推广玫瑰经及在法国成立玫瑰经善会(Confraternity of the Most Holy Rosary)。此后该会在各地发展如雨后春笋,招募了许多教友加入,教会为鼓励教友参加,亦曾颁发大赦(注)予会员。玫瑰善会的手册订明诵念玫瑰经的方法及默想的题目,令玫瑰经祈祷包含福音的奥迹,让主内兄弟姊妹偕同圣母默想她圣子的救世工程。
在2002年,教宗圣若望保禄二世颁布《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函,在欢喜、痛苦、荣福十五端奥迹以外,补充了光明五端奥迹,丰富了对主耶稣公开生活的默想。
【注】在满全大赦的基本条件(妥善办告解及领圣体,为教宗意向祈祷、去除对一切罪过的依恋)之上,凭玫瑰会会员身份,可在加入善会当日,及在圣诞、复活、预报救主降生、圣母蒙召升天、玫瑰圣母、圣母无玷始胎、献主节瞻礼获得全大赦。除此之外,在圣堂、公共祈祷场所、修会团体或善会聚会中诵念五端玫瑰经及默想其中的奥迹,亦可获得全大赦(plenary indulgence)。至于在其他情况下念的,可获有限大赦(partial indulgence)。
玫瑰经的神益
到底诵念玫瑰经有何神益,以至教会历代推崇备至?首先,作为一种热心神工(或称民间的热心敬礼),玫瑰经「延续教会的礼仪生活……由礼仪延伸而来,并引导民众走向礼仪」(天主教教理#1675),故此能加强基督徒的虔敬热忱,使之妥善准备自己参与礼仪圣事,好领受天主赐给人白白的、无穷无尽的恩宠。
此外,玫瑰经作为对圣母的敬礼,使我们作为子女的,与这位天上的母亲更趋共融。童贞玛利亚是完美的祈祷者,她的一生以信德响应天主的召叫,直到她圣子的十字架下,接纳了普世万民作她的子女。我们如同主的爱徒,恭敬的接待她到家中,即我们的心中,与她一起祈祷,向她祈祷(天主教教理#2673,2674,2679)。这样我们与圣母联合,偕同圣母献上对天主的颂扬及祈求,使之变成堪受天主悦纳的,因为圣母由始至终只寻求天主最大的光荣。因此,玫瑰经祈祷功效超着,转化人心,使其翕合天主圣意。
同样,在玫瑰经默想中,我们偕同圣母一起默想救恩事迹时,天主圣神引领我们的思绪,使我们明白更多天主给我们传达的信息。圣母作为圣神之净配,圣神在圣母胎中的奇妙地形成了主耶稣,即成为血肉的天主圣言。若我们好好诵念一遍又一遍的圣母经,圣神亦会在我们心中播下圣言的种子,使之萌芽生长,结出生命的果实──耶稣基督(真诚孝爱圣母#249)。而且,没有谁比圣母更认识、爱慕主耶稣,我们借圣母的芳表得到启发,学习在现世生活中实践基督的训诲。
如今适逢花地玛圣母显现百周年,让我们重温圣母的嘱咐:为世界和平、为罪人悔改,每日诵念玫瑰经,常做补赎。的确,诵念玫瑰经正是实践爱近人的圣训,为近人谋求更大益处。若我们将此善工奉献给圣母,她便会使之「更纯洁,也赢得更高的赎罪和转祷价值,更有效减轻炼灵的痛苦,或使罪人悔改」(真诚孝爱圣母#172)。诵念玫瑰经,牵着圣母的手,我们也能在救赎工程中出一分力。
为个人及大众,玫瑰经祈祷其实还有许多其他神益,时间所限笔者不在此详述了。
一些个人观察及反思
纵然玫瑰经有如此神益,但在教友的圈子中,仍有不少人轻蔑此神工,甚至视之为教育水平低下者、庸夫愚妇的虔敬。亦有些人不愿提及对圣母的敬礼,害怕越轨,认为这些在公教信仰中是不必要的,于是劝人敬礼耶稣圣心(真诚孝爱圣母#64)。我们该为这些兄弟姊妹祈祷啊!诚然,一切敬礼的最终对象皆为耶稣基督,而敬礼圣母是一条安稳完善的道路,让人找到并爱慕耶稣基督。如不依恃这条道路,是多么大的损失!
或许你已培养了恒常诵念玫瑰经的好习惯,但在这热心神工上尚有不少做得不足的地方。作为总结,笔者参考《真诚孝爱圣母》就敬礼圣母的实践列出以下几点反省(#117):
1.纯正的意向
我们诵念玫瑰经时,是否单纯只为取悦天主,与基督结合,建树他人?抑或另有目的,例如为个人名利,或迷信其能「逢凶化吉」?须知道,我们透过祈祷与天主建立亲密关系,全心信赖他的安排,而非期许他实现个人理想。
2.专注
我们是否用心默想、不放任自己的思想?教宗保禄六世曾说,默想玫瑰经的奥迹是十分重要的,因为没有它,玫瑰经就仿佛一个没有灵魂的躯壳。
3.热忱
我们是否持三分钟热度,轻易放弃?我们是否急躁、漫不经心、机械式地念经?我们应注意念经的态度,一如在圣母面前,尽子女的义务孝爱她。
4.善表
我们是否立下善表:「诚于中,形于外」,令人受感染而效法?任何敬礼皆导人迈向圣善,玫瑰经亦不例外。我们热心念经之余,自己在德行上应有长进,这是我们与天主的关系的指标。旁人见到一个好见证,也会受到潜移默化的。
敬请祈祷(玫瑰经结束祷文):
天主!因祢唯一圣子的降生、死亡和复活,为我们获得了永生的赏报;我们恳求祢,使我们默想圣母玫瑰经的奥迹,并能效法其中的含意,获得其中的许诺,因我们的主基督。亚孟。
至圣玫瑰之后,为我等祈!
参考资料及书目:
–方济会思高读经推广中心电子报,第124期,风云榜━圣人故事集,10月7日玫瑰圣母(Our Lady of the Rosary),http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page/124/Our_Lady_of_the_Rosary.htm
–天主教圣道明传道中心,玫瑰经,http://dominicanfamily.catholic.org.tw/rosary.htm
–《圣母军手册》,附录七「圣母玫瑰会」
–《天主教教理》,#1674-1676,1679,2673-2679,2682,香港公教真理学会出版。

–《真诚孝爱圣母》,圣蒙福着,待示村鲁译,闻道出版。 


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