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2018年9月8日圣母诞辰庆日(庆日)

时间:2018-09-08 10:39来源:天主教小助手 作者:赵一舟
(一)本节日简史
此庆节约在第五世纪时始自耶路撒冷教会:9月8日在圣母诞生处附近所建立的圣堂中,纪念圣母的诞生。第七世纪时,罗马教会也开始庆祝此节日。此后,很快传遍整个西方教会,特别是现在的法国地区,十一世纪时,法国沙尔特主教圣傅尔柏(Fulbert)为推广此庆节出力最多。第十三世纪时,此庆节已享有八日庆期,但1955年革新礼规时,予以删除。教会庆节中,只有三个诞辰节日,一为耶稣诞辰、二为圣若翰诞辰、三为圣母诞辰。通常教会各圣人的庆节只是庆死而不庆生,因为一般圣人入世时,仍身染原罪,逝世时,如功德全备,可以说是诞生于天乡的日子。人类中只有二圣诞生时没有原罪,即圣母(始胎无原罪)及圣若翰(在胎中时蒙恩免除原罪)。
 
圣母诞生的事迹在圣经正典里并未有提及,教会也是从第五世纪开始才庆祝这庆日。只有两部福音记载了耶稣的族谱。玛窦强调耶稣是亚巴郎之子、达味之子。他是旧约先知所预言的默西亚,在他身上达味的王朝没有终结。过程中更突出了玛利亚的重要性和地位。路加则强调耶稣是天主之子,全人类的救主。天主在创世之初就拣选了圣母作他圣子的母亲,圣母亦由于她的信德、谦逊和服从,成就了天主的救世计划。教会庆祝圣母的诞辰,并不视它为独立的事件,而是在圣母身上,看到了基督救恩的希望和曙光,并赞美天主在玛利亚身上所赐予的恩宠和所行的种种大事。
 
(二)本节日的礼仪 
弥撒的经文显示教会庆祝圣母的诞辰并非视之为独立的事件,而是与圣母为天主之母,生育救主耶稣的事件密切相关的。“进堂咏”首先庆祝玛利亚诞辰的理由:“因为正义的太阳,我们的主基督由她而出生。”同样,“集祷经”也指出:“童贞玛利亚的怀孕生子,是人类救恩的开端……。”
 
“读经一”(米5:1~4)是有关白冷的一篇预言:它虽然是犹太城镇中最小的,但将来必有一位统治以色列的人从那里出生。耶稣诞生在白冷就是这篇预言的应验,他也是此篇读经中所说的:以上主的能力牧放自己的羊群,他将带给人类和平。
 
弥撒经书中提供另一篇“读经一”(罗8:28~30),其中最重要的经句是:“天主不但召叫了他所预定的人,而且也使他所召叫的人成义。”这两句话可应用到圣母身上。此篇读经使我们了解,天主如何预定玛利亚做救主之母,在她存在开始,就使她成义(始胎无原罪),而获享光荣(圣母升天)。“福音”(玛1:18~23)叙述若瑟蒙天主启示,得知圣母是因圣神怀孕,她所生的儿子将成为人类的救主。
 
“献礼经”强调童贞圣母生子仍保存其童贞。
 
“领圣体后经”求主赐我们欢欣庆祝圣母的诞辰,因为她的诞生给全世界带来了救恩的曙光和希望。
 
本庆节无疑是教会礼仪年中最令人欣喜的庆节之一,正如“进堂咏”开始劝告我们:“让我们以愉快的心情,庆祝童贞玛利亚的诞辰……”
 
“答唱咏”也让我们欢唱:“我因上主而欢欣踊跃。”
 
圣达弥盎称此庆节为所有基督庆节的原始。
 
来源:教会文献《我们的庆节》(赵一舟.著)
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