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圣经的孩子教育观(一)

时间:2018-12-28 10:45来源:网络 作者:福格特(RichardFugat

前言本书所涉及的是孩子教育这一极其重要的主题范围。

    在当今时代,当大量信息建立在人常常变换的观点和他那有限的观察之上时,看到神赐予我们祂所启示的客观真理是激动人心的。人们若是依照这真理生活,他们势必能够确信自己的所作所为都是正确的。如果人们将之运用得当,这也必然会产生期望中的结果。在信息爆炸的今天,许多信息是错误或靠不住的。人们急切地需要准确和可靠的信息来源,使用它来提供有益且可证实的结果。圣经就是这一源泉。在对圣经作了忠实细致的研究调查后而系统地形成某一专题时,其成果是可信赖的,人依照其中的指导就能成功地生活。此书正是关于这一主题的论述。这本着作是在对圣经研究了1600多个小时的基础上写作出来的。书中的内容并非作者个人的观点,而是完全建立在神话语的基础之上。

    圣经研究基金会介绍《圣经的孩子教育观》是为了帮助父母更好地理解他们作为父母的角色和学习成功养育孩子的技巧所写。为实现这些目标,本书将仔细地定义父母的重要性、权威和责任,描述孩子的天性,解释他不同的发展阶段。本书将借着这些无可辩驳的原则陈述符合圣经的孩子教育体系。这一体系分为两个不同的阶段:控制和教导。控制是父母建立在孩子意志之上的权利。当父母能够支配他们的孩子时,他们已经为实现孩子服从父母这一诫命打下了必要的基础。只有在父母教养孩子先学会顺服的前提下,教导才能实现。在一个孩子接受其父母的教育之前,他首先必须尊重他们的话,在尊重其父母的话之前,他必须先学会服从。孩子不会接受那些他们不尊敬之人的教导。只有当孩子敬重父母的程度足以使他接受其明智的建议和指导时,圣经关于孩子应尊重父母的诫命才得以成全。从孩子年幼时就开始坚持运用这一体系的父母拥有来自神成功的保证。甚至对那些早年教育孩子失败的父母来说,重新控制孩子和培养出一个听话顺从、象样的好孩子也是可能的。

   《圣经的孩子教育观》的独特之处在于其主题的论述纯粹源自圣经的观点。作者把圣经作为绝对的真理和无限超越人类思想体系的知识来接受。作者从来没有企图去更改神的话语,使之等同于人类的哲学、心理学、社会学、宗教观点或大众看法。对于今天来说,圣经也当象它起初启示时那样作为活泼生动和具有大能的信息来接受。作者把圣经当作人类知识最好的源泉而加以绝对接受的原因在附录一中有解释。读者应在阅读本书之前先去学习对此前提的解释。当今社会对父母要成功养育孩子的明确指南的需求是显而易见的。许多父母事实上并未控制自己的孩子。控制不力在许多方面明显地表现出来,很小的孩子也会表现出明目张胆的无礼,父母强烈地受挫。甚至作为基督徒的父母也无力把孩子养育成诚心接受他们准则的人,直至孩子长大成人仍坚守这标准。除了有效地造就父母之外,本书的目的还希望帮助我们的国家。神要人类服在国家的法律之下,并在婚姻、工作和交际关系中与人和睦,安居乐业。如果父母不能得当地养育他们的孩子,国家整体中的其它任何机构便会分崩瓦解,最终会导致国家本身的毁灭。我们现今正在体验西方文明的失败。不但上几代人不能按神一般的目的和谐生活,而且很少有人能找到他们生存的意义。

    作者祈祷此书能够重新使人回到神的话语中去寻求能使人类获得符合神心意之生活的信息。其结果不但可重建我们的文明,而且能荣耀神。

   《圣经的孩子教育观》是挖掘神话语关于孩子教育系统的逻辑表述,父母可将之用于:首先,控制他们的孩子;其次,指导孩子达到合乎神心意的目标。这一教养孩子的体系已被许多家庭采用,其成果显著,这就印证了圣经的所有真理……即它是有效的!

第一章我现在该做什么一旦你有了孩子,孩子就依赖于你,要你供养、保护以及大部分的诱导。

    你现在该如何做呢?本章勾画出(描绘了)多数父母在养育子女的过程中所面临的困境。如今,当父母并不容易,会常常面临挑战而感到为难。在孩子教育方面,存在着如此之多互相矛盾的理论,甚至号称「专家」的人们也彼此见解不一。在怎样养育孩子方面,各人都有着自己的观点。一些心理学家提出,父母应该平等对待他们的子女。他们说,父母应该同孩子坐下来,共同将事情理顺,把孩子当大人来看。社会普遍采用了孩子之权力的概念。换言之,在社会、在学校,孩子要被平等相待,在家庭中甚至要与父母平起平坐。今天还存在着一种理论,这种理论认为,父母使用体罚就构成对孩子的虐待。这一理论使得一些父母对管教子女的权利产生了疑惑。也有一些来自家教团体的人士,他们混淆了爱的概念,把爱与放纵等同起来。以这种态度培养出来的是不能加以控制的青少年。关于培养孩子的方面,存在如此混乱的状况并不奇怪。号称「专家」的人们只在一点上达成共识,这就是:「对孩子的教育不存在一种固定的模式」。换句话说,他们说的是:对父母而言,教育孩子的正确方法不仅仅只有一种。既然专家都这样认为,因此上几代父母不能成功地教养他们的子女就不足为奇了。父母们很少有可靠的权威人士可供求教。许多父母在教养孩子的方面自有一套方法。它通常包含:调整孩子的行为,许可他们做什么。两者都失败时,他们也会使用武力。但问题在于,父母如何知道自己的这套方法何时是正确的呢?父母必须意识到,能够生育孩子并不意味着他们就能胜任正确培养子女的职责。那么,父母要从哪里去获得正确培养子女的知识呢?一些父母希望通过试错法来进行教育——指望第二个孩子会受益于在教育第一个时所犯的错误,第三个孩子会受益于在教育第二个孩子时所犯的错误,以此类推下去。另一些父母则相信,他们只要避免自己的父母所犯的错误,就能取得成功。作为人之父母,你对每个孩子只有一次机会。你花去了生命中大量的时间去养育一个孩子,除非有积极的结果否则所有的努力看起来似乎都是令人伤痛的徒劳。你是否深信自己能够怎样去把握使你子女受益的那一次机会?如果你不能正确地教育子女,你和你的子女将付出什么代价?每位父母都应该面对这些问题。答案是什么?有没有一种你能确知是正确的而又能用来获得积极结果的孩子教育体系吗?本书所阐释的是圣经对孩子的教育观,这是能够让你放心地运用而成为成功父母的体系。

第二章神给父母的应许基于附录一所讨论的前提,我们知道,神已在圣经中提供了父母教育子女所需要的知识。

    神知道将使凡遵从这一真理的父母蒙福,而叫凡不遵从的父母遭受诅咒。只有那些在教育过程中忠实地运用神真理的父母们才能体验教育孩子所蒙受的祝福——喜乐和平安。当父母在子女的成人生活中看到这一教育过程的果效时,他们就能感受到这种祝福。当孩子还正在受教育的时候,父母们一般很少意识得到这些福分。一旦受过良好教育的孩子成长到青少年时,父母的这种喜乐就开始了。在子女十多岁的那些年份里,父母真能体验到喜乐吗?他们不仅能,而且还应该有这种感受,因为到孩子十岁以后,孩子教育的果效(无论是好是坏)都能显明出来。当孩子幼小就受到严格的外在控制时,他们一般都能遵守父母的准则。然而,当他们成长到十岁并自己选择去做正确的事时,就会表现出父母积极教育的真正结果。当孩子受过良好的教育之后,父母因神话语的应许必然能体验到真正的幸福。祝福「智慧之子,使父亲欢乐。」(箴言10:1上)「义人的父亲,必大得快乐;人生智慧的儿子,必因他欢喜。你要使父母欢喜,使生你的快乐。」(箴言23:24,25)「管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。」(箴言29:17)「她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她。」(箴言31:28)神的话常常将智慧与愚昧区别开来。智者就是在生活中应用真理的人,而愚者则是那些在无知和悖逆中自行己路的人。对那些养育了智慧之子的父母来说,以上的经文为他们应许了极大的喜乐和幸福。箴言31:28表明,随着子女的成长并通过他们的生活,一位母亲会开始得到特别的尊荣。相对于我们今天文明的景况来说,差别是何等之大啊!如今,母亲的身份得不到应有的尊敬,她对孩子的教育也无人感激。我们文明的现状表明,我们的文化已经大大远离了神的真理。

    并非不实际。我们正在遭受的恶果是由于人没有运用神的真理而受到的诅咒。那些求助于一套人为的孩子教育体系的父母会丧失神所应许的祝福,会遭受因无知或不顺从真理而带来的诅咒。诅咒「愚昧之子,叫母亲担忧。」(箴言10:1下)「生愚昧子的,必自愁苦;愚顽人的父,毫无喜乐。」(箴言17:21)「放纵的儿子,使母亲羞愧。」(箴言29:15下)这些经文清楚表明,如果在教育子女上失败,父母会体验到什么。养育了一个愚昧之子的母亲所感到的,是悲伤和极度的忧愁。她甚至会为养育了一个没有受到良好教育就走入社会去面对人生的孩子而感到羞耻。愚昧之子[弃绝神和神之真理的人]的父亲也会体验到忧伤,并缺少内心的幸福。父母受诅咒的这些例子显示,当儿女在青少年时代悖逆时,他们所体验到的忧愁和心痛。在父母看到孩子试图过我行我素并自私的生活,而感受沉重的压力时,这种诅咒仍在持续着。他们看到,孩子以自我为中心的态度影响到他的教育、职业、婚姻和家庭——最终毁了本来可以是硕果累累的人生。因此,儿女本身成为诅咒自己父母的工具。今天,成千上万的父母们正在目睹着孩子成人的失败,心里充满忧愁。当那些善良、道德高尚的父母们看到自己的孩子全然反抗他们所相信的一切时,大概没有什么比这更使他们痛苦的了。对那些已经在自己的孩子身上体尝到这种忧伤的人来说,我们报以同情。写作本书就是为了帮助别的父母避免你已受的苦痛。

    附录二,「给失败父母的希望」对你会有所慰藉。神已为我们提供了祂的真理,使每位父母都能够得到祝福而非诅咒。寻求这一真理并将之运用于教育子女,这是每位作父母的责任。即使你迄今还是一败涂地,但你仍能借着采用神的方法去影响你孩子的未来。通常,养育一个孩子要花足足十九年的时间。虽然以前十二或十三年的养育并不成功,要在余下的六七年里让孩子走义路仍有可能(靠着神的恩典)。为了实现这一理想,我们必需明白并遵从神关于孩子教育的方法。正确教育一个孩子是大人真爱孩子的最大表示。无论父母能给孩子多少物质上的好处,都决不能取代他们对孩子正确教育的真正关怀。如果你真爱你的孩子,就应该去教育他;只有这样,你和他才能获得神所应许的祝福。

第三章父母必向神交帐作为父母,神已将祂的造物托付给你。若不出于神的旨意,你就不会有你的孩子。

   「神的灵造我,全能者的气使我得生。」(约伯记33:4)神已将祂的造物托付给你,是要你必须为这一生命的礼物向神负责。作为负责的创造者,神对祂所创造的每件事物都有一个目的和计划。「儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎,是祂所给的赏赐。」(诗篇127:3)「儿女」和「所怀的胎」指的是人类肉身繁衍的结果,而「耶和华所赐的产业」则是指孩子灵魂的起源。从遗传上来说,孩子是父母的产物(译者注:当然,这一切也是在神的主权之下),但神才是每个孩子生命实质的本源。译自希伯来语的「产业」一词,意思是「无继承权却承受了遗产。」换言之,你的孩子是由神而来的一份礼物。你或许会问自己,我有孩子的目的是什么?你是否曾实际地考虑过,你当怎样或为何建立一个家庭?人类中的大多数甚至连他们自身存在的目的都还没有弄清,更不用说去思考儿女存在的目的了。

    人类普遍倾向不负责,因此他们常常在没有计划或目的的情况下就有了孩子。有了孩子之后,父母开始想象他们长大之后会怎样。他们希望子女很有教养,有道德,受过良好的教育,长大成人。然而,对于如何去获取这些结果他们往往考虑得很少。神对每个孩子都有一个计划和目的。每个孩子都是神所造的一个生命,为了成就那计划,神把孩子安排在一个特定的家庭。神将孩子置于父母的控制之下,这大约要占他们生命三分之一的时光。不象动物,它们养育幼儿仅需几个月,孩子却要在一段很长的教育期内依靠他们的父母。动物只为生存而需要接受训练,但一个孩子需要为他的灵魂而受教育。按照神的标准,父母负有教育子女的责任。孩子当受父母的教育「我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女;无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」(申命记6:6,7)「你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。」(以弗所书6:4)「教养孩童,使他走当行的道,就是到老也不偏离。」(箴言22:6)作为父母,如果你真的希望孩子好,你就该遵从这些命令去教育你的孩子。良好的教育要求你教导他们,也要求你的教导为孩子所接受。你的孩子必须首先尊重你的地位,他才会接受你的教育。孩子当孝敬父母「当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。」(出埃及记20:12)「要孝敬父母,使你得福,在世长寿。」(以弗所书6:2)希伯来语和希腊语二者所译的「孝敬」一词意思是「尊敬、崇敬或对某人怀有深深的敬意。」神命令孩子既要孝敬他们的父亲,也要孝敬他们的母亲。由于父母所处的地位,他们当受到子女的尊敬。许多父母可能认为自己不值得孩子尊敬,但他们仍占据着神赐予他们管理子女的地位。

    他们或许会感到自己没有受过多少教育,或者在生活的其它领域内都不成功,但作为父母,他们当受到孩子的尊重。不论是父亲还是母亲,都不应该容忍孩子对他或她的地位不恭不敬。他们有权管教孩子是因为神赐予他们这种权柄,而不是因为他们赢得或配有这权柄。作为父母,你占据着一个权威的地位。彻底弄清楚权威的原则对你是必要的,以便使你能在那地位中行使职责。 


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