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若望福音中的真理

时间:2019-04-14 18:07来源:天主教周村教区 作者:天主教周村教区

大纲:

一、前言

二、真理一词的意义

三、真理一词的用法

四、真理若望福音中的含义

五、结论

前言:

    若望福音在教会中占举足轻重的位置,习惯上把部称为鹰眼的福音,说明他能直窥天主的深处,也因此这福音一直有许多令人费解、难以明了的地方,不仅如此,他在写法上也与其它三部福音有很多不同之处。例如:在词汇的使用上,他的字词的变化不多,但能藉有限的字汇去表达多层次思想,他全书约用了920字眼,其中有些是他特爱用的,如爱(44次)真理(45次)认识(57次)生命(35次)光(23次)世界(78次) [1]为了对这些词有一个深入的了解我们有必要专门的学习他的个别词的意义和用法,由于篇幅的关系我们这里仅对若望福音中的真理作一凡论述,不足之处还见谅。 

真理一词的意义

    在旧约中真理意义来坚固的、不可动摇的,由此而演变为可信赖依靠的如真正的平安。在新约中真理与旧约没有太大的出入,保禄以真理二字指示天主的诚实(罗3:7)与天主的真实(罗15:8) [2]而若望福音用的是希腊文,希腊文的真理是 由字母含义来说明的,此字是“不要盖着巾”就是除去盖着的巾,是启示的意思,英文REVELATION表示一切以前是盖着的事情,现在不盖着了,可以明白了 [3]。 

真理一词的用法

    真理一词在若望著作共用了45次而在本福音中用了二十次,在其它书信中用了二十五次,对观福音中有七次在启示录中完全没有出现。 [4]真理这个词在若望福音中的出现可以说是分为三大部分,一章到七章是七次,在第八章出现了五次,从九章到十八章共出现了八次。

    在1-7章中的真理是叫人认识真理 若 1:14正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。并履行真理为真理作证,若 3:21、若 5:33你们曾派人到若翰那里去,他就为真理作过证。真理这个词出现在第八章是最多,在这章中是说耶稣与犹太人为真理而作的辩论若 8:44、若 8:45 至于我,因为我说真理,你们却不信我。若 8:46 你们中谁能指证我有罪?若是我说真理,为什么你们却不信我呢?从第八章以后大部分的真理是用来说明圣神是真理之神,若 15:26那发于父的真理之神来到时,他必要为我作证;圣神是为我们启示真理之神;若 16:13 当那一位真理之神来时,他要把你们引入一切真理。

    若望福音是用希腊文写成的,但他是犹太人,若望团体是生活在高度希腊化的世界里,但以旧约为其精神的食粮,所以,他用真理二字时似乎可以分为两组,一组是按犹太的古老意义,另一组则接近智慧书的用法 [5]。

    当若望说圣了“满溢恩宠和真理”时(1:14)他用的是犹太人语气,并引述出(34:6)耶稣是可信赖的人。 “倚恃上主的人,必明白真理”。这是智慧书的语调(智3:9)若望福音就是这句格言的阐述。耶稣自己也是听取天主的话,并向圣父说:“你的话就是真理(17:17)当他与敌人争论时,他说的更加清楚:“你们竟然谋杀害我——这个给你们说出从天主那里所听到的真理的人”(8:40)。

    有时若望也用由同样字根来的两个形容词,第一个是指“真正的”唯一真实的。耶稣说他是自天而降的真实食粮是真光是葡萄树,这是为与那虚有其表者的对抗,他们不是真正从天而降的食粮,若翰不是真光,以色列是真葡萄树之预象。第二个形容词的意思是合于真理可靠的例如说耶稣为自己作的证是可凭信(8:14)福音作者的见证及受难事迹的见证都是可凭信的(19:35,21:24)这见证是信实的可信的,可以接受的。 [6] 

真理一词的含义

    若望对真理的解释是圣经中最进步的和最有启发性的解释。因此与需要我们进一层解释 [7]。在若望福音中真理并非天主的本身而是天主的圣言(17:17)基督从父所听到的话(8:26)便是他来此传扬的真理(8:40)并来为它“作证”(18:37)故此,真理是基督本人向我们所说的言语,同时这言语也应引领我们信仰他(8:31)这一启示与旧约启示的区别这样便强烈地被指出:“法律是藉梅瑟传下的真理的恩宠乃是由耶稣基督而来的(1:17)因为全部而决定性的启示是偕同他并在他出现的。魔鬼是说谎者之祖(8:44)而耶稣却宣扬真理,他是真理并非因他是天主,而是因为降生成人的圣言自身便带着全部的启示。使我们认识天父(1:18)不仅如此他还是道路和生命。他是通往圣父的道路,也把天主的生命通传给人,他为我们间接的启示了基督的天主位格,在人类中只有耶稣为我们的是真理,乃是因他同时是“在天父怀中”的圣言(1:18)的唯一圣子。

    耶稣向世人的启示一经完毕(12:50)便向门徒们宣布真理之神护卫者将来临(14:17)对若望来说,圣神的任务是使人在信德中了解基督的真理,为基督作证,引领我们走向真理(16:13)使他们记起基督说过的一切领悟其中的真理。

    不仅如此,若望还强调真理在信友生活中的角色,人在因信德获得新生命后(雅1:18)便该当努力属于真理(18:37)基督信徒应该努力奋勉的感受到居住他内的真理的影响(2:4)以便成为生于圣神的人(3:5-8)

    若望的真理也使古老的圣经表达方式,有了基督宗教圆满的意义。“履行真理”便是接受真理,并把耶稣的真理化为已有(3:21)或自认为罪人而皈依耶稣(若一1:6)在真理中行走(2:6,3:3)便是在爱的诫命中、行为中被真理引导。在真理内(2:1)爱弟兄便是藉居住在我们内的真理之力爱弟兄。以心神和真理朝拜(4:23)乃是发自内心的朝拜,这是圣神和耶稣的真理所启发的礼拜。由此可见真理是天主爱情的启示,而耶稣要求基督徒的便是彼此相爱,果真如此基督徒便成了“真理的合作人”(3:8)他们让基督的真理在他们的生活中尽量发挥 [8](3:3—8)。

结论:

    在若望福音中真理一词是指天主,也是指由耶稣向人类启示的真理并不是为玄学或科学家所预备的格言,在这里,真理乃是上帝在耶稣里把自己所显明的,照样这是里的自由也不是普通的思想或良心上的自由 [9]。由此可知福音中所称的真理并非我们以思想的努力所能征服的存有的广大领域。而福音的真理天父具有启示性的言语,表现在耶稣身上并由圣神的光照。我们应该在信德中接受这真理而让他改变我们的生活,这真理在耶稣身上为我们大放光明,原来基督同时是中保,也是全部启示的圆满;而这救恩的真理是在圣经内正确的传给了我们的 [10]。

《圣经神学辞典》 光启出版社

穆宏志 《若望著作导论》下册 光启社

詹正义博士 《活泉》新约希腊文解经(三)美国活泉出版社

黎加生著《圣经神学辞汇》基督教文艺出版社

《圣经辞典》思高圣经学会编著

刘俊馀译《若望著作》福音若望传 上智出版社1997、8

高夏芳《新约入门》

《圣经》香港思高圣经学会



[1]高夏芳《新约入门》126页 

[2] 《圣经辞典》思高圣经学会编著1525页 

[3]穆宏志 《若望著作导论》下册 光启社

[4]詹正义博士 《活泉》新约希腊文解经(三)美国活泉出版社63页 

[5]刘俊馀译《若望著作》福音若望传 上智出版社1997、8 117页 

[6] 同上

[7]黎加生著《圣经神学辞汇》基督教文艺出版社629页 

[8] 《圣经神学辞典》 光启出版社92号

[9] 同注7

[10] 同注8 

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